Achill pisze:W tej samej okolicy przebywali w polu pasterze i trzymali straż nocną nad swoją trzodą.
Ewangelia św. Łukasza 2, 8
widziałęs kiedyś pasterzy z trzodą w grudniu? Nawet biorąc poprawke na klimat jest to malo realne.

- noce i tak byly krótkie a pogoda zimna.
pierwsza wzmianka o grudniowej dacie
"Najstarszym świadectwem tego jest relacja z Chronogmfa z 354 r. na początku tzw. Depositio Martyrum, gdzie pod datą 25 grudnia umieszczono notatkę: "VIII Calendas Ianuari natus Christus in Bethleem Iudae". Przyjmuje się, że święto takie mogło być obchodzone wcześniej, bowiem są wiadomości, że ustanowione zostało jako liturgiczne dziękczynienie Kościoła rzymskiego za zwycięstwo cesarza Konstantyna Wielkiego nad Makcencjuszem."
http://adonai.pl/boze-narodzenie/?id=9
W odnośnym haśle Encyklopedii katolickiej znajdzie Pan wykaz najważniejszych prac na ten temat. W jednej z nich rzeczywiście postawiono hipotezę, że na święto Bożego Narodzenia został wybrany dzień 25 grudnia, aby schrystianizować w ten sposób wprowadzone przez cesarza Aureliana (270-275) pogańskie święto "narodzin niezwyciężonego słońca". Hipotezę tę sformułował w roku 1950 wybitny uczony niemiecki, Franz Dölger.
http://mateusz.pl/ksiazki/js-pww/js-pww_42.htm
,,Bóstwo wielu religii i regionów od Indii przez Persję do Grecji i Rzymu a z legionistami aż do Anglii. Bóstwo to , pochodzące jeszcze z czasów gdy Hindusi i Persowie stanowili jeden naród - zajmowało, zależnie od rejonu, pomniejsze lub nawet naczelne miejsce w kultach. Niezależnie od wagi - Mitra był symbolem sił, od których zależni byli najsilniejsi bogowie (np. Ahura Mazda). Najstarsze teksty lokują go Varuną - i choć nie jest to pewne prawd. odnosi się to do nieba w dzień i nocy. potem był umiejscawiany w połowie między niebem a ziemią (niebo w religiach pogańskich jest częścią świata materialistycznego), był więc pośrednikiem posłańcem. W ten sposób kult jest podobny do sił ing-jang uzupełniających się nawzajem, co zbieżne jest z umiejscawianiem Mitry potem jako boga m.in równowagi. Z wyżej wymienionych cech pochodzą inne, dzięki którym stał się np. ulubionym bóstwem żołnierzy.
W porównaniu z chrześcijaństwem widać wiele podobieństw, które niektórych ezoteryków i poszukiwaczy sensacji, a także wikipedystów, skłaniają do uznawania jakoby chrześcijaństwo było naśladownictwem kultu Mitre. Pomimo jednak podobieństw symbolicznych, dat świąt (25.12), czy wydarzeń - kult Mitry i chrześcijaństwo są diametralnie różne. Różnica odnosi się do najgłębszych zasad obu systemów. Kult Mitry był kultem religie naturalistycznym, uznającym za naczelną zasadę równowagę. Chrześcijaństwo, a wcześniej także oficjalny judaizm do czasów ok VIw p.n.e. za naczelną zasadę wyznaczały odniesienie do ponad-materialnego Dobra i wzajemną troskę.
Ciekawym zagadnieniem jest lokowanie świąt Mitry i Bożego Narodzenia w ten sam dzień. Przestaje nas to jednak dziwić, gdy zauważymy iż noc ta jest najkrótszą w roku - a więc ma znaczenie wyjątkowo symboliczne. Chrystus jednak wnosi światło na świat, przez co symbolicznie dnie wydłużają się, Mitre natomiast ma swoje święto, gdyż jest to centralny punkt zmiany równowagi. "Liber Pontificalis" podaje, że to święto Bożego Narodzenia było już obchodzone w I poł. II wieku. A przeciwnik chrześcijaństwa Karlheinz Deschner przyznaje, że w II wieku było już obchodzone w Egipcie. Datę 25 grudnia podaje już Święty Hipolit, żyjący przez cesarzem Aurelianem, który ustanowił święto Mitry w Rzymie. nie mniej jednak dzień najkrótszej nocy musiał być jednym z najważniejszych we wszystkich wcześniejszych religiach, i nie należy z tego wyciągać zbyt pochopnych wniosków.
Należy pamiętać, że religie i kulty wiele czerpały od siebie i było to zjawisko naturalne w zakresie np. legend o stworzeniu świata, czy relacjach historycznych. Podobieństwa występowały zawsze z racji na podobne odniesienia w życiu codziennym i kulturze. O odmienności lub podobieństwie religii musi jednak stanowić kwintesencja, cel i naczelne zasady - które w przypadku Chrześcijaństwa i kultu Mitry są całkowicie odmienne.,,